史威登堡神学著作
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340.许多人以为在天堂，孩子保持小孩子的样子不变，并且在天使当中就像孩子。人若不知道何为天使，可能因教堂里随处可见的绘画和图像确认这种观点；在这些绘画和图像中，天使就被表现为孩子。然而，事实完全不是这样。构成天使的，是聪明和智慧；孩子只要没有这些，便不是天使，尽管与天使同在。不过，一旦变得聪明、智慧，他们就变成天使。神奇的是，那时他们不再像孩子，而是像成人，因为他们不再具有孩子般的性质，而是具有更成熟的天使性质。聪明与智慧便产生这种效果。孩子之所以随着在聪明和智慧上不断被完善而显得更成熟，因而像少年和青年人，是因为聪明和智慧是最基本的属灵食物。因此，滋养他们心智的事物也滋养他们的身体；这是由于对应，因为身体的形式无非是内层的外在形式。不过，要知道，在天堂，孩子的成长不会超过刚成年的时期，而是永远停留在这个时期。为让我确信这一事实，我被允许与一些自孩提时就在天堂被抚养长大的人交谈，也与一些仍是孩子的人交谈；同样是这些人，长成青年后，我再次与他们交谈；我从他们听说了他们的生命从一个阶段发展到另一个阶段的历程。
注：属灵的食物是知识、聪明和智慧，因而是为它们源头的良善和真理(3114, 4459, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 8562, 9003节)。所以，就灵义而言，凡从主的口所发出的，都是食物(681节)。“饼”因表示总体上的一切食物，故表示一切属天和属灵的良善(276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节)。这是因为它们滋养心智，而心智属于内在人(4459, 5293, 5576, 6277, 8410节)。
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9881.“用纯金”表通过属天良善。这从“金”的含义清楚可知。“金”是指爱之良善(参看113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510节)；由于经上用的是“纯金”这个词，故所表示的是属天良善。因为既有属天良善，也有属灵良善，这二者既可以是内在的，也可以是外在的；属天良善是对主之爱的良善，属灵良善是对邻之爱的良善。在圣言中，所有这些良善都被称为“金”。但它们彼此有别，分为来自“乌法”、“俄斐”、“示巴”、“哈腓拉”，以及“他施”的金子：来自乌法的金子（耶利米书10:9;但以理书10:5）表示属天良善；来自俄斐的金子（以赛亚书13:12;诗篇45:9;约伯记22:24; 28:16）表示属灵良善；来自示巴的金子（以赛亚书60:6;以西结书27:22;诗篇72:15）表示宗教知识层面的良善；来自哈腓拉的金子（创世记2:11, 12），以及来自他施的银和金（以赛亚书60:9）表示记忆知识层面的真理和良善。
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